Hafsat Muhammad Arabi" />

Labarin Ubangijin Kabilar Taglog ‘Bathala’

A cewar tsoffin mishan na Mutanen Espanya, mutanen Tagalog sun yi imani da wani Ubangiji-mai halitta mai suna “Bathala”, wanda suke kira duka biyun maylicha (mahalicci;. “Dan wasan halitta”) da kuma iyawa (ubangiji, ko madaukaki; “dan wasan iko”). Loarca da Chirino sun ba da rahoton cewa a wasu wuraren, ana kiran wannan Ubangijin mai halitta “Molaiari” (Malyari) ko “Dioata” (Diwata). Scott (1989) bayanin kula:

“An bayyana Bathala a matsayin” may kapal sa lahat [mai yin komai], “ma’anar kapal don yin wani abu tsakanin hannu kamar yumbu ko kakin zuma.”

Bathala tana cikin gumaka biyar na farko a cikin Tagalog pantheon. An yi imanin cewa yana zaune a wani gida da ake kira Kaluwalhatian, wanda yake shi ne tsohuwar hanyar Tagalog ta mutane, wanda aka sani da sararin sama da kuma kotun Bathala. Kaluwalhatian ba shi da dakin girma shinkafa kuma ta hana bi barewa. Bathala tana zaune a nan tare da wasu gumaka kamar su Amanikable, Ubangiji mafarauta da ruwa mai rudani, Idiyanale, Ubangijin aikin, Dimangan – Ubangiji mai kyakkyawan girbi, Lakapati – Ubangijin haihuwa, Ikapati – Ubangiji na filayen kiwo, Mapulon – Ubangiji na yanayi, Mayari- Ubangijin wata, Tala – Ubangijin taurari, Hanan – Ubangijin safiya, Dumakulem – Ubangijin tsaunika, Anitun Tabu – the Ubangijin iska mai iska da ruwan sama, Anagolay – gunkin abubuwan da suka bata, Apolaki – Ubangijin rana, da Diyan Masalanta – Ubangijin kauna. Itiesananan allolin da ke zaune a Kaluwalhatian sun hada da Liwayway – Ubangijin alfijir, Tag-ani – Ubangijin girbi, Kidlat – Ubangijin walkiya, da Hangin – Ubangijin iska. Gidan Kaluwalhatian, amma, ba lallai ne a danganta shi da wurin da ruhohin kakanni suke zuwa ba. Wurin da kyawawan ruhohin kakanni suke zuwa shine yana kasa da kasa kuma ana kiran sa Mac, yayin da wurin da mugayen ruhohin kakanni suke zuwa ana kiransa Kasaman (ko Kasanaan), wanda kuma yana kasa da kasa. Ba kamar Kasanaan ba, wanda ” kauyen bakin ciki ne da wahala ‘, Maca tana da kwanciyar hankali da cike da farin ciki mai kyau da ruhohin kakanninsu suka cancanci rayuwa bayan lahira. Bathala, wanda yake da iko ya tara da kuma ba da umarni ga ruhohi daga Maca (da Kasamaan), in da Macan ke mulkin ta, to amma Saman yayin da Macaman ke yin mulkin shi ta hanyar wani bawan Ubangiji mai suna Sitan, mai kiyaye dukkan rayuka kuma mai ikon bautawa alloli hudu. wato, Manggagaway, mai haifar da cututtuka, Manisilat, mai lalata iyalai, Mangkukulam, mai kashe gobara, da Hukluban, mai haddasa mutuwa.

Masana irin su Francisco Demetrio, Gilda Cordero Fernando, da Fernando Nakpil Zialcita sun takaita abubuwan Tagalog da yawa game da Bathala:

Tagalogs suna kiran Ubangijinsu mafi girma Bathala Maykapal ko Lumikha (Mahaliccin). Babban abu mai girman rai, baya iya mike shi saboda girman sararin samaniya. Rana tana konewa haskaka kusa da shi. Wata rana, Bathala ya sami haske da kuma soke shi Daya daga cikin hasken rana domin ya iya samar da isasshen zafi don dorewar rayuwa .. A karshe, Bathala ya sami damar daidaitawa kuma da hannayensa ya tura sama mai sanyin jiki har zuwa matakin da yake a yanzu.Haka kuma an san Bathala a matsayin babban mai kiyaye halittu. , mai lura da abubuwa daga wanda duk wata gudummawa yake zuwa, daga nan kyakkyawan kalmar ‘bahala’ ko ‘mabahala’ ma’ana ‘a kula’. ”

 

 

Mishan mishan wadanda suka lura da al’umman Tagalog a cikin 1500s sun lura, duk da haka cewa Tagalogs bai hada da Bathala a cikin ayyukan su na yau da kullun ba (pag-a-anito). Fray Buenabentura ya lura a cikin Bocabulario de la Longua tagalathat da Tagalogs sun yi imani Bathala yana da iko sosai kuma mai nisa da za a dame shi tare da damuwar mutum, don haka Tagalogs sun mayar da hankali ga ayyukansu na farantawa ga ruhohin nan da nan da suka yi imani cewa suna da iko a kan zamaninsu. -rayuwar yau-da-kullun.

Sauran gumaka na kabilar da ikonsu

Saboda an dauki Bathala a matsayin ” nesa ‘, mutanen Tagalog sun fi mai da hankalinsu sosai ga alloli da’ karfi ‘, ​​wanda zai fi saukin tasiri a cikin Bathala. Saboda Tagalogs ba shi da wata kalmar gama-gari don bayyana duk wadannan ruhohi tare, karshe missionan mishan na Spain sun yanke shawarar kiran su “anito,” tunda sun kasance batun ayyukan Tagalog na arna-aanito (bautar). Kalmar, anito, tana da ma’anoni guda uku. Na farko shi ne abin bautawa (alloli da alloli) har da Bathala da kananan bautar da ke rayuwa kuma ba sa rayuwa a cikin Kaluwalhatian. Na biyu ruhohi ne da ba kakanni ba, halittu da Bathala ya aiko tare da wasu alloli domin taimaka wa dan Adam a rayuwar yau da kullun. Wadannan halittun ruhohi marasa asali na iya zama marasa tsari ko mallaki siffofin halittu daban-daban. Na karshe ruhohin kakanni ne, rayukan mutane da suka shude. Bathala kuma zasu iya kiran wadannan wadannan ruhohin ruhohin don taimaka wa danginsu da zuriyarsu a cikin lamurra na musamman, yawanci ta hanyar mafarki ko falle masu haske.

A cewar Scott, binciken da aka yi a hankali daga 1500s ya nuna cewa babu wata kalma daya a cikin Tagalog ga sauran allolin wadanda Bathala suka fi karfinsu: lokacin da ya cancanta, masu wata fahimta daban a kabilar kuma suna ambaton su a zaman anito. Sauran masu fassara da kamus na farko sun bayyana su a matsayin masu shiga tsakani (“wakilan Bathala”), kuma kamus din sun yi amfani da kalmar “abogado” (mai ba da shawara) lokacin da suke bayyana ainihin asalinsu.

Wadannan kafofin sun kuma nuna cewa, a aikace, an kira su kai tsaye: “a cikin addu’o’in da gaske, an yi masu roko kai tsaye, ba matsayin matsakaici ba.” Scott ya buga misali da addu’ar manomi ya yiwa Lakapati, inda za’a gudanar da yaro akan gona, kuma manomi zaiyi addu’a: “Lakapati, pakanin mo yaring alipin mo; huwag mong gutumin [Lakapati ya ciyar da wannan bawan ku; ] “(p361) Demetrio, Fernando da Zialcita, a cikin mai karatu 1991,” Littafin Soul “, rarraba wadannan ruhohi sosai cikin” ruhohin kakanni “da” ruhohin magabatan kakanninsu, amma sai ka sake hada su cikin: ” Ruhohin kakanni, da ruhohin yanayi, da ruhohin da ke kula da su. “

Exit mobile version