Takaitaccen Tarihin Kabilar Ba̠jju Da Ke Yankin Arewa Maso Tsakiyar Nijeriya (I)

Kabilar Bajju

Kalmar Ba̠jju a takaice ta samo asali ce daga “Ba̠nyet Jju” wanda kawai ke nufin “Jama’ar Jju” kuma ana amfani da ita ne don magana da masu magana da yaren Jju da aka samo a cikin Ka̠jju, mahaifar mutanen Jju. Ana samun su a yankin Kudancin Jihar Kaduna, musamman a Kachia, Zangon Kataf, Jama’a da kuma cikin Kaduna kananan hukumomin Kaduna ta Kudu.

Haka nan ana kiran mutanen Ba̠jju da suna “Kaje” wanda kyakkyawan suna ne wanda ake amfani da shi don komawa ga mutanen Jju da yaren Jju ta manyan Hausawa wadanda ba sa iya kiran sunan Ka̠jju (ma’ana kasar mutanen Ba̠jju) da kyau. Mutanen Ba̠jju galibi manoma ne, mafarauta, makeri da kananan ‘yan kasuwa.

 

Asali da tarihi

 

Dangane da tarihin baka, ana iya gano asalin Ba canjju har zuwa Jihar Bauchi inda wasu gungun mutane suka rayu a cikin kogon dutse kuma masu sa ido kan tsaunin don kallon abokan gaba. Wadannan mutane ana kiransu ‘mutanen tsaunuka’ (fassara a zahiri cikin Turanci daga Hausa ita ce ‘mutanen dutse’ ko ‘ba̠nyet tsok a Jju) (ana bukatar). An yi imanin cewa kaurarsu ta neman mafi kyawun wuraren farauta ne.

Sun yi kaura daga wani bangare na Jihar Bauchi na babban tsaunin Jos-Bauchi kuma suka sauka a kan wani tsauni da ake kira ‘Hurruang’ a cikin Jihar Filato da ke yankin, a tsakiyar Nijeriya.

Tuni wata kabila da ake kira Afizere (wacce kuma ake kira da ‘Jarawa’ ta Hausawa) ta mamaye tudun, amma mutanen Afizere sun tashi sun zauna a wani tsaunin da ake kira ‘Tsok-kwon’ (a Jju), mai yiwuwa irin na tsaunin Shere.

 

Afizere ya kuma yi da’awar kaura daga yankin ‘Miango’, wanda Irigwe ke zaune a halin yanzu. Kabilun Ba̠jju, Irigwe, da Afizere gaba daya sun kira kansu ‘Dangi’ (ma’ana ‘wadanda suke da irin wannan jari’, da aka fassara a cikin harshen Hausa) saboda suna da kamanceceniya da al’adu da yare.

 

An ce wasu ’yan’uwa maza biyu masu suna Zampara da Wai sun bar matsugunin ‘Dangi’ sun yi kaura zuwa Kudancin Filato. Atsam (wanda aka fi sani da ‘Chawai’) mutane na yau su ne zuriyar Wai. Wai ya zauna a wani wuri kuma ya sa masa suna Chawai.

Ganin cewa kakannin mutanen Ba̠jju da Chawai (Atsam) suna da alakar dangi ya sanya kasashen biyu suka kasance masu alaka.

 

Zampara ya kara yin kaura tare da zama a Hurbuang, wanda yanzu ake kira Ungwan Tabo. Zampara yana da mata mai suna Adama (wacce Bafulatana ce), kuma ta haifi ‘ya’ya maza biyu, Ba̠ranzan da A̠kad. Lokacin da Zampara, mahaifinsu ya rasu Akad ya bar babban dan’uwansa Baranzan ya zauna kusa da tsaunuka.

Ya yi haka kuma ya zama kakannin mutanen A̠takat. Wannan shi ne yadda dangin A̠takat suka hadu da Ba̠jju. Saboda irin wannan kusancin ne ya sa mutanen Atakat da Ba̠jju suka mai da shi wata al’ada da kuma dokar addini da ba za ta auri juna ba. (Ana bukatar fadi)

 

Zuriyar Baranzan

 

Baranzan yana da ‘ya’ya maza biyar: A̠NKWAK shi ne dan farin Ba̠ranzan. Yana da ‘ya’ya kamar haka: Ka̠murum, A̠kurdan, Kpunyai, A̠za̠wuru, Ka̠tsiik, Gatun, Byet, Duhuan, A̠tachab, Rika̠wa̠n, Chenchuuk, Rika̠yakwon, Zi ,bbong, Ka̠masa, A̠nkpang, da Byena.

 

TUAN da na biyu yana da ‘ya’ya masu kamar haka: Zankirwa, A̠tutyen, Kukwan, Bongkpang, Zat, Furgyam, Sansun, Ka̠mantsok, Dinyring, A̠mankwo, Kpong, Zantun, Dichu’a̠don.

 

A̠ka̠don da na uku yana da ‘ya’ya masu kamar: Tsoriyang, Wadon, Rebbok, A̠bbong, Chiyua.

 

Kanshuwa da na hudu yana da ‘ya’ya kamar haka: Jei, Dihwugwai, Zagwom, Ta̠bak, Baihom, Bairuap, Zambyin.

 

Iduang, na biyar kuma na karshe daga Ba ofranzan yana da ‘ya’ya kamar haka: Zuturung, Zunkwa, Zansak, Dibyii, A̠bbo.

 

Ko ma dai yaya, wasu Ba stubjju da A̠takat masu taurin kai sun auri juna, kuma wannan ya haifar da mutuwar 1970, Gaiya (2013). Gado na Ba̠jju, tare da jama’arsa, sun gana da Gado na A̠takat, tare da jama’arsa, don tattauna rikicin yawaitar mutuwar mutanen kabilun biyu sakamakon auratayyar.

 

Sun cimma matsaya kan soke dokar ta fuskar addini da al’ada don kada wani sakamako ya biyo bayan auratayyar. Wannan shi ne yadda A̠takat da Ba̠jju suka fara yin auratayya ba tare da yardar kaina ba.

 

Ba̠ranzan da aka ambata a baya (dan Zampara, kuma dan’uwan A Thekad) ya bar Hurbuang kuma ya share wani wuri a gefen bakin kogi da ake kira ‘Duccuu Chen’. Ya zaunar da Ka̠jju a wurin (Ka̠jju shi ne sunan farko na Ba̠jju). Sunan ‘Ka̠jju’ an samo shi ne daga sunan da Ba̠ranzan ya ba sabon matsuguni, wanda shi ne ‘Ka̠zzu’.

 

Ko da yake ba shi da tabbas daga tarihin baka lokacin da hijirar ta auku, amma shaidu sun nuna cewa Ba̠jju sun kasance a inda suke a yanzu tun farkon 1800s, Gaiya (2013).

Mutanen Bajju, suna magana da yaren Jju, wanda yana daya daga cikin yarukan Filato ta Tsakiya, kuma da alama ya bambanta Tyap, tare da Gworok, Fantswam, Takad, Tyuku, Tyap dace, Sholyio da Tyeca̠rak, wadanda masu magana da su ke da bambancin kabila.

 

 Al’adu

Bajju maita da ladabi:

Akwai shagulgula da yawa a kasar Kajju kamar abubuwa kamar ruwan sama, noma, girbi, sabon gida, ciki, da rada suna. (Ana bukatar) Tyyi Tson (Euthanasia): Tyyi Tson na nufin ‘a bayar da shinkafa mai yunwa’ (shinkafa mai yunwa wani nau’in shinkafa ne wanda Bajju yake tsammani a matsayin mafi tsarkin kuma watakila fitattu). Wannan aikin ya hada da bayar da tsohuwar mata mai guba shinkafa mai suna (Kasap ‘) don kawo karshen wahalar rashin lafiyar ta jiki.

Yawanci dayan ‘ya’yanta ko ‘yar uwarta ke yi.

 

Nkut:

(maita) Wannan shi ne ikon sanya tasirin ruhaniya a kan wani mutum. Ana kiran mutanen da suke amfani da Nkut a matsayin ‘Akut’, kuma ana jin suna da saiti na biyu. Saiti na farko yana bawa mutum damar ganin jiki, yayin da dayan kuma ana amfani da shi don gani zuwa cikin ruhaniya.

 

Exit mobile version