Kamar yadda muka yi bayani a makon da ya gabata, bayan da aka dakatar da bautar kuma aka dakatar da cinikin bayi, babban aikin tattalin arzikin mutanen Ewe ya koma zuwa dabino da ‘yan sanda. Yankinsu ya kasu biyu tsakanin masu mulkin mallaka, da farko tsakanin kasashen da suka yiwa mulkin mallaka na Jamus da Birtaniyya, kuma bayan yakin duniya na daya, an raba yankunansu tsakanin Birtaniyya da hadin gwiwar kariyar Burtaniya da Faransa. Bayan Yakin Duniya na daya, Togoland ta Biritaniya da Faransa ta Togoland an mai da su yankin Bolta da Togo. Togoland ta Faransa an sake mata suna zuwa Jamhuriyar Togo kuma ta sami ‘yencin kai daga Faransa a ranar 27 ga Afrilu, 1960.
An yi kokari don tabbatar da jama’ar Ewe sun zama kasa daya dunkulalliya tun lokacin mulkin mallaka, tare da shugabannin da yawa bayan mulkin mallaka lokaci-lokaci suna goyon bayan manufofinsu, amma babu wanda ya sami nasarar.
Kiristanci.
Kiristanci ya shigo tsakanin mutanen Ewe tare da fatake da mishaneri yan mulkin mallaka. An kafa manyan ayyuka bayan 1840, ta hanyar mulkin mallaka na Turai. Mishan mishan na Lutheran sun zo a cikin 1847. An yarda da ra’ayoyinsu a yankunan bakin teku, kuma Jamusawa sun sanyawa yankinsu Togoland, ko Togo ma’ana ‘bayan teku’ a yaren Ewe. Jamusawa suka rasa tasirinsu a Yakin Duniya na ,aya, aka tilasta wa misalansu na Kirista barin Togoland, daga baya kuma mishanan Faransa da Birtaniyya suka zama sanannu a tsakanin mutanen Ewe.
Kimanin kashi 50% na yawan jama’ar Ewe, musamman na biranen da ke gabar teku, sun musulunta. Koyaya, suna ci gaba da yin al’adun gargajiya da al’adun addinin kakanninsu.
Waka.
Ewe sun bunkasa al’adun gargajiya na kade kade, hade da addinin su na gargajiya. Wannan ya hada da kada ganga. Ewe sunyi imanin cewa idan wani ya kware wajan kida da kida, to saboda sun gaji ruhun kakanni ne wanda ya kware sosai.
Kidan Ewe yana da nau’ikan nau’ikan nau’ikan abubuwa daban-daban. Isaya shine Agbekor, wanda ke da alaka da wakoki da kida a yayin yaki. Wadannan suna rufe kewayon motsin zuciyar dan adam wanda ke tattare da sakamakon yaki, daga karfin zuciya da hadin kai da kakanninsu suka nuna, zuwa nasarar da ba a iya cin nasara wacce ke jiran mayakan Ewe, zuwa mutuwa da bakin cikin rashin.
Kidan sarewa na rawa wani bangare ne na al’adun gargajiyar Ewe. Gabadaya, ana gina gangayen Ewe kamar ganga tare da sandunan katako da zobban karfe, ko kuma sassaka daga itace daya. Ana yin su da sanduna da hannu, kuma galibi suna cika matsayin al’ada ga iyali. ‘Yaron’ ko ‘dan’uwan dan’uwansu’ drum, kagan, yawanci suna wasa a kan kwankwasa a cikin wani maimaita tsari wanda ya danganta kai tsaye da kararrawa da shaker ostinatos. Dabbar ‘uwa’, kidi, yawanci tana da rawar taka rawa a cikin rakiyar. Yana amsawa ga sogo mafi girma ko ‘uban’ uba. Dukkanin rukunin ana jagoranta ta atsimebu ko ‘kakan’ kakan, mafi girman rukuni.
Wakokin waka sun fi yaduwa a yankin kudu. A arewa, sarewa da ganguna gabadaya suna maye gurbin muryar mawakin.
Al’umma da Al’adu.
Mutanen Ewe mutane ne masu uba wadanda suke rayuwa a kauyukan da suke dauke da layinsu. Kowane zuriya yana karkashin shugabancin dattijo. Maza magabata suna da Ewe ana girmamawa, kuma a al’adance, iyalai na iya gano asalin maza. Landasar da dangin Ewe suka mallaka kyauta ce ta kakanninsu, kuma ba sa sayar da wannan kyautar.
Mutanen Ewe sun kasance sanannun ‘yanci na’ yanci kuma basu da asalin kungiya, kuma basu taba goyon bayan tara karfi a cikin kauye ba ko ta wata babbar jiha ba. Ofungiyoyin dattawa ne suka yanke shawara game da kauyuka, kuma sun ki tallafawa a siyasance, bayan gogewarsu da mai iko a karni na 17 mai suna Agokoli na Notse. Wannan ya haifar da karancin kasa, da kuma rashin iya amsawa ga jihadi da yake-yake da suka biyo baya da bayan karni na 18. A cikin lamuran yanki, babban firist din gargajiya shine babban mai iko. A zamanin yau, Ewes sunyi yunkurin hadawa da gina al’adu iri daya da asalin harshe a tsakanin kasashe uku inda aka saba samun su.
Yayinda suke na uba, matan Ewe a al’adance sune manyan yan kasuwa da yan kasuwa, duka a matakin yan kasuwa da na talla. “Suna ma’amala da abubuwa iri-iri, da yawa daga maza ne ke samar da su.”
Wani sanannen fanni na al’adun Ewe, masana ilimin kabilar kasa kamar su Rosenthal da Benkatachalam, shi ne ki yarda su zargi wasu, “bakin cikin da suka yi da kuma yarda da laifi na son rai” saboda rawar da kakanninsu suka taka a cinikin bayi. Sun tafi tsayin daka na ban mamaki don tunawa da tsofaffin bayi a tsakanin su, da kuma sanya kakannin bayi su zama abin girmamawa ma.
Raye-rayen gargajiya
Ewe suna da tarin rawan rawa, wanda ya banbanta tsakanin yankuna da sauran abubuwan. Wata irin wannan rawa ita ce Adebu (Ade – farauta, Bu – rawa). Wannan rawa ce ta kwararru wacce ke bikin mafarauci. Ana nufin duka su sa dabbobi su sami saukin farauta kuma su ba dabbobi wata al’ada “jana’iza” don hana ruhun dabbar dawowa da cutar da mafarautan.
