Manzon Allah (SAW), ya takaita cikin abincinshi da tufafinsa da wurin kwanansa a kan abin da ya zama darurar rayuwarsa (abin da dole ne da su za a rayu).  Kudi in za ka iya ajiye su a inda ya dace, ya zama alkairi amma akasin haka sai tara kudin ya zama sharri.  Manzon Allah (SAW) ya kasance mai tsantsaeni, bai dauwara wa rayursa cewa sai tufafi iri kaza zai sanya a jikinsa ba, duk irin wanda ya samu, shi yake amfani da shi.  A zamanin rayuwar Annabi (SAW), ya kasance yana sanya abaya (duk rigar da take da tsagi a gaba, tun daga wuya har kasa) da zani, sabida ba al’adar larabawa ba ce sanya wando, wata rana Annabi (SAW) ya je kasuwar bani kainuka’a ya ga wando, sai ya ce wannan zai yi wa mata kyau, sabida ya fi suturce su a kan zani, ba laifi ne mace ta sanya wando ba sannan ta sa zani daga baya, sabida yanzun wando ya zama na maza duk da cewa, yanzun akwai nau’in wando irin na mata. Amma al’adar Larabawa, zani suke sawa, har yanzun mutanen Yamen, zani suke sawa. Manzon Allah (SAW) yana sa tufafi mai kauri mara santsi.  Amma duk da haka, Annabi (SAW) yakan raba wa Sahabbai da bakinsa alkyabba ta afarma mai hula a baya, wata rana kuma ya raba alkyabba ta dibaje mai alhariri shi kuma ya dauki wacce ko kwalliya ba ta da shi. Yana rarraba kayayyakin da aka kawo masa na ganima ga wadanda suke kusa da shi da wadanda suke nesa da shi.   Manzon Allah (SAW) ya hana maza sanya kayan alhariri, wata rana wani sarki ya aiko masa da alkyabba ta alhariri duk an mata kwalliya da zinari, sai Annabi (SAW) ya ce, wannan irin kayan wanda bai da rabo a lahira ne. sai Annabi (SAW) ya ce akai wa Sayyadina Umar, dan aike na zuwa ya mika wa Sayyadina Umar, sai ya amsa ya yo wurin Annabi (SAW) yana kuka, ya ce ya Rasulallahi ka ce irin wannan riga, ta wanda bai da rabo a lahira ne, Annabi ya yi murmushi ya ce, Ya Umar! Ba kai nace ka sa ba, dan’uwanka da ke Kafirci nake so ka ba wa. Malamai, sabida wannan suka yi fatawa cewa, in kana da aboki wanda ba Musulmi ba, za ka iya ba shi kyautar abin da Musulunci ya haramta, yanzun ba kai ka yi amfani da shi ba ake nufi.  Alfahari da kayan sawa, ba su cikin dabi’un girma da daukaka, wannan sunnar mata ce, ado da kayan sawa sabida maigida ya gani ya ce ya yi kyau ba namiji ba.  Ma’anar wannan shi ne, kar Mutum ya ga cewa, da kayan sawa yake samun daraja, kar ka yi wa wanda bai da shi alfahari, kar ka ki neman Ilimi sabida alfahari da tufafi, wannan ake nufi. Amma lallai, kaya suna daga cikin abubuwan da suke tsare mutunci.  Shehu Sukairija ya ce wa Shehu Ibrahim Inyas “kar ka kara sanya kaya marasa kyau, na hore ka da sanya kaya masu kyau, duk wanda zai kalle ka, kayan jikinka kawai yake fara kallo”, Shehu Sukairija ya rasu tun wuraren 1953 amma tun a wannan zamani dabi’ar mutane ta canza. Amma alhamdu lillah… duk wanda ya ga hotunan Shehu na farko zai ga hakan amma daga baya hotunan Shehu sun sauya da kayan alfarma. Abin nufi a nan, kar mutum ya ga cewan, kayan ne ya ba shi daraja sai dai kawai al’ada.  An ruwaito cikin wani Hadisi, Annabi (SAW), ya sanya wasu kaya, idan za a kiyasta kudinsu, za su yi kayan rakumi Tara (9). Lallai wannan kaya ne masu tsada da alfarma.  Don haka, kowa ya sanya tufafi masu kyau amma kar ya ga darajarsa kadai a cikin tufafin.   Abul Hasanil Shazali, shi ya fara wa Sufaye fada kan su fara sanya tufafi masu kyau, sabida al’adar Sufaye, sanya tufafi marasa kyau. Ya sha wuya sosai kan kokarin sauya tunanin sufaye kan fara amfani da tufafi masu kyau.  Shehu Tijjani Abul Abas, ya kasance yana horar almajiransa da su dinga yi wa kayansu Bula (Ma’ana su dinga sabunta tufafinsu).  Amru bin Hisham ya ruwaito hadisi daga Mahaifinsa, ya ce, Annabi (SAW) ya ce, “Innallaha yuhibbu an yara asra ni’imatihi ala abdihi” cewa, lallai Allah yana so ya ga gurbin ni’imarsa a jikin bawansa. In Allah ya yi maka ni’ima, yana so ya gan ta a tare da ita, wannan ita ce godiyar ni’ima, amma Allah ya yi maka ni’imah ka boye, kamar ka nuna wa Ubangiji cewa ba ka son Ni’imar ne, kana ce masa bai yi maka komai ba ko kuma nau’i ne na rowa.  Ba laifi ba ne face alamun girma ne mutum ya yi sana’a ko aiki ya samu kudi ya sa tufafi mai kyau. Wata rana Annabi (SAW) ya yi wa’azi mai zafi ya zargi girman kai, sai wani sahabi ya tashi ya ce, ya Rasulallahi, Allah ya yi ni Mutum ne mai son ganin rawanina ya fi na kowa kyau da alkyabbata ta fi ta kowa kyau da takalmina ya fi na kowa kyau, sai Annabi (SAW) ya ce masa wannan ba shine girman kai ba, girman kai shi ne kin gaskiya da danne hakkin mutane. Amma halal dinka, duk tufafin da kasa mai kyau ba laifi.  Abin da ake yabo a tufafi shi ne tsaftarsu, kazanta ba ta da mahalli a addini.  Sai dai, ana son mutum ya dinga sanya tufafi tsaka-tsaki, in kai ba sarki ba ne, kar ka yi shiga irin ta sarakai, an so ka yi tsaka-tsaki, kai ba babban Alhaji ba, kar ka yi ta Asusu don ka sayi kaya irin na Babban Alhaji. Duk abin da ya zama a al’ada mutum mai wani girma ko wata daraja bai dace ya aikata ba ko ya sanya a jikinshi, to kar ka aikata hakan misali (A al’adar kabilar Hausa, Malami ba za a ganshi da gajeren wando ba). Shari’a ta zargi kaiwa kololuwa ko zama na karshe a kan sanya tufafi.   Wanda Allah ya ba shi rufin asiri ya gode wa Allah ta hanyar amfani da abin da Allah Ya rufa masa asiri da shi, wannan zamani, ma’aunin bin Allah a wurin ‘yan duniya shi ne su ga duniya a tare da kai, don haka duk wanda Allah ya bai wa ni’imah ya gode masa ya yi amfani da ita ta hanyar yadda ya dace ba don neman girma a cikin ni’imar ba. Ya Allah ka ba mu ni’imarka a hannunmu ba a zuciyarmu ba! Aminn.  An karbo Hadisi daga Sa’adu bin Abi Wakkas ya ce, Annabi (SAW) ya fada cewa “Arba’un minas sa’adati: Almar’atus salihatu wal marhalul wasi’u wal jarussalihu wal markabul hamiru” Abu guda Hudu (4) suna daga cikin arziki: Mace mai halin kirki ba na tsiya ba, da gida mayalwaci, da makwabci nagari mai halin kirki, da abin hawa mai sanya hutu ba mai rikici ba.  “Arba’un minash shaka’i: “Almar’atus su’i wal jarussu’i wal markabus su’i wal maskanud dayyiku” Abu guda hudu (4) suna daga cikin tsiya: Mace mai halin banza, da makwabci mai halin banza kuma mai wuyar hali, da abin hawa mai wahalarwa, da gida kuntatacce. Ibn hibban ya ruwaito a cikin sahihansa. ...

Ministan harkokin wajen kasar Sin, Wang Yi ya tattauna da takwaransa na Jamhuriyar Congo da kasashe masu amfani da harshen Faransanci, kuma Jami’i dake kula da ’yan Congo mazauna kasashen waje, Constant-Serge Bounda a jiya Alhamis, a Beijing babban birnin kasar Sin.  A jawabin da ya gabatar, Wang ya yi kira ga bangarorin biyu da su yi kyakkyawan shiri game da taron kungiyar ministoci kan alakar hadin gwiwa tsakanin Afrika da Sin, wanda aka shirya gudanarwa a kasar Congo a shekara mai zuwa.  Ya kuma kara da cewa Sin a shirye take ta yi aiki da kasashen Afrika, domin gina tsarin jagorancin duniya na gaskiya da adalci bisa daidai da muradun bai daya na kasashen kudancin duniya.   A nasa jawabin Bounda ya ce, jamhuriyyar Congo, na goyon bayan jerin shirye-shiryen hadin gwiwa na duniya da kasar Sin ta bijiro da su, tare da tabbatar da cikakken goyon bayanta ga ka’idojin Sin.  Ya kara da cewa, jamhuriyyar Congo na yabawa kasar Sin bisa gudummawar da take bai wa Afrika a fannin kula da lafiya, da taimakon da take ba ta, wajen yaki da cutar annobar Ebola da kuma karfafa ayyyukan bunkasa fannin kula da lafiya. Yana mai cewa, Congo a shirye take ta yi aiki tare da Sin domin hada hannu wajen karfafa ci gaban dangantakar Sin da Afrika. (Suleiman Suleiman) 

Gwamnan Jihar Zamfara, Dauda Lawal, ya buƙaci sabbin manyan sakatarorin da aka naɗa a jihar da su gudanar da ayyukansu...

Ministan harkokin wajen Sin Wang Yi, ya gana da takwaransa na Djibouti, Abdoulkader Houssein Omar, jiya Laraba a birnin Beijing.  Yayin ganawar, Wang Yi ya ce Sin na daukar dangantakar abota bisa manyan tsare tsare tsakanin Sin da Djibouti da muhimmanci, kuma a shirye take ta zurfafa wannan dangantaka da Djibouti, yana cewa, ya kamata bangarorin biyu su ba manufar Sin ta soke haraji da fa’idjojin kasa na Djibouti, cikakkiyar damar taka rawar da ta kamata.   A nasa bangare, Abdoulkader Omar ya ce tun bayan kulla huldar diplomasiyya tsakanin kasashen biyu, Djibouti take ta raya dangantakarta da Sin bisa ka’idojin aminci da girmama muradun juna. Ya ce a shirye kasarsa take ta ci gaba da bunkasa muhimmiyar dangantakar abota bisa manyan tsare tsare tsakanin kasashen biyu.  Ministoci biyu sun kuma yi musayar ra’ayi mai zurfi kan yanayin da yankin kahon Afrika ke ciki da tsaron hanyoyin jiragen ruwa a tekun Bahr Maliya tare kuma da fitar da sanarwar hadin gwiwa kan tabbatar da zaman lafiya da kwanciyar hankali a yankin kahon Afrika da tabbatar da tsaro a hanyoyin sufurin jiragen ruwa a tekun Bahr Maliya da gabar Tekun Aden. (Mai fassara: Fa’iza Mustapha)  

An gabatar da dimbin sabbin kayayyakin dake wakiltar sabon karfin samar da hajoji da hidimomi masu karko, kamar mutum-mutumin injuna masu fasahar Kungfu, da na'urorin da aka kera domin taimakawa masu fama da matsalolin tafiya, da gilashin da ke amfani da fasahar AI, wadanda ke iya fassara da daukar hoto, a yayin bikin baje kolin hada-hadar cinikayya mafi girma da ake gudanarwa a kasar Sin, wanda aka fi sani da “Canton Fair”, lamarin da ya nuna himmar da aka yi wajen sabunta kayayyakin da ake nunawa yayin bikin na Canton Fair.  To ko ta yaya aka kai ga dada sabunta kayayyakin da ake nunawa a yayin bikin da a bana ke cika shekaru 70 da kaddamarwa?   Dalili na farko shi ne, kokarin da kasar Sin ke yi wajen ci gaba da yin kirkire-kirkire a fannin kimiyya da fasaha, da kuma raya sabon karfi na neman bunkasa. A 'yan shekarun nan, kamfanonin kasar Sin da dama sun hada kafar intanet ta masana'antu da fasahar AI, cikin tsarin samar da kayayyaki, lamarin da ya janyo hankalin ‘yan kasuwa daga sassan duniya. Ban da haka kuma, Sin tana da cikakken tsarin masana'antu, wanda ke tabbatar da samar da sabbin kayayyaki a kai a kai, tare da daidaita kayayyakin da aka kera a kasar Sin da bukatun kasuwannin duniya yadda ya kamata. Haka zalika, yadda kasar Sin ke ci gaba da kara bude kofa ga waje, da kafa dandalin hadin gwiwar tattalin arziki, da cinikayya mai inganci a tsakanin kasa da kasa dake dogaro ga Canton Fair, sun samar da karin damammakin samun sakamako mai gamsarwa ga dukkan bangarorin da ke harkar kasuwanci a duniya.  Cikin shekaru 70 da suka gabata, bisa bunkasar kasar Sin, da yadda ta kara bude kofa ga waje, an ci gaba da sabunta kayayyakin da ake nunawa yayin Canton Fair, amma aniyar kasar ta kafa wannan dandali ba ta sauya ba, wato “Hada kan kasa da kasa, domin cimma moriyar juna”. A nan gaba kuma, Yayin da ake ci gaba da gudanar da shirin shekaru biyar-biyar na bunkasa tattalin arziki da zamantakewar kasar Sin na 15, kasashen duniya za su kara fahimtar kudurin kasar Sin na inganta manufar bude kofa ga waje, da kuma fadada fannonin hadin gwiwar tattalin arziki da cinikayya a tsakanin kasa da kasa, wanda zai amfani dukkan bangarorin da abin ya shafa. Hakan ya nuna cewa, Canton Fair ba zai kare ba, kuma labarin hadin gwiwa da cimma moriyar juna a tsakanin kasa da kasa na ci gaba da bayyana. (Mai Fassara: Maryam Yang)

...Ci gaba daga makon jiya, akan batun "Abin Da Ake Alfahari Da Su".  Duk wanda Allah ya bai wa wadatar arziki bai taimaki kowa ba, arzikin zai jefa shi hali makaskanci, babu mai kallonsa a duniya da lahira sabida bai taimaki mabukata ba.  Sabida haka, wanda ya ce, Talauci ya fi Arziki, ya yi amfani ne da halin kaskanci da dukiyar da ba a taimako da ita ke jefa mai ita. Mutum yana da dukiya, bai ci a cikinsa ba, bai taimaka wa kowa ba, dukiyar sai ta jawo wa ma’abocinta kaskanci a wurin mutanen duniya da bayin Allah. Don haka, a irin wannan hali ne, wanda ya ce Talauci ya fi arziki ya samu hujja. Wanda ya ce kudi ya fi talauci kuma, ya fada ne don kudin su zamar masa tsani wurin biyan bukatunsa na yau da kullum kuma su bashi aminci da nutsuwa wurin bauta wa Allah. Amma ba wai ya zama dan dakon kudin kawai ba, sai don su zamar masa tsani.   Duk wanda ya tara kudi bai fuskantar da su ta inda suka dace ba, zai zama kamar bai tara komai ba, sabida shi kanshi bai ci ba, bai yi aikin alheri da su ba, don haka Allah sai ya tambaye shi a duk lissafin kudin.  Mai ciyarwa, shi mai kudi ne da yawa, mawadaci ne, sabida tabbatarwarsa da amfanin kudin, ya taimaki mutanen duniya da bayin Allah da kudin, to wannan ko kudin sun kare, yana nan mawadaci kuma abun yabo a duk wurin halitta.  Daga Allah, zai kawo wani ya taimaka masa, sabida taimakon da ya yi lokacin yana cikin wadata. Allah ne da kansa zai nuna masa irin ikon sa, sabida taimakon da ya yi lokacin yana cikin wadata yanzun kuma babu, to sai Allah ya yi ta kawo masa masu taimakonsa. Sayyada Khadijah ita ta fara gwada irin wannan, ita ta fara ciyar da dukiyarta a Musulunci har sai da ta kare.  An tambayi Shehu Ibrahi Inyass kan almubazzaranci, mai tambaya yana cewa, Wai Shehu mene ne almubazzaranci? Shehu ya ce kashe Kobo a inda bai dace ba, shi ne Almubazzaranci amma ka ba da dukiyarka gabaki daya a inda ya dace, ba ka yi almubazzaranci ba. Sayyadina Abubakrus Siddik, ya ciyar da dukiyarshi gaba daya kuma Annabi (SAW) bai ce masa ya yi almubazzaranci ba. Hakan ta faru ne a yayin tattara kudade zuwa yakin Tabuka, Sayyadina Abubakar, gaba daya dukiyarsa ya kawo wa Annabi (SAW), ya ce ya bar wa iyalinshi Allah da Annabinsa (SAW).  Ga yabon da Allah ya yi masa a Alkur’ani har lahira, “Allazi yu’uti malahu yatazakka, wama li’ahadin indahu min ni’imatin tujza, illabtiga’a wajhi rabbihil a’ala, walasaufa yarda” wannan da ya kawo dukiyarsa don zatin Allah, ba ya bukatar kowa ya biya shi, ya yi ne kawai don neman yardar Ubangijinsa madaukaki, don haka, Ubangiji ya yi rantsuwa shi kuma zai saka masa da mafificin abinda ya ciyar har sai ya yarda (Sayyadina Abubakar).  Akwai Sayyada Khadijah, ita ta fara ciyar da dukiyarta gaba daya don taimakon addinin Allah, a karshen rayuwa, sai a Allah ya aiko yana gaishe ta kuma ya gina mata gida na Lu’u’lu’u a gidan Aljannah, don haka a ranar Alkiyamah, gidanta kawai za a yi ta fada, sabida kyawunsa.  Don haka, dukiya tana karewa amma Allah baya karewa.  Sabida haka, muka fahimci cewa, darajar kudi ba ta cikin yawan tara ta, tana cikin abin da aka yi da dukiyar ne. Wanda kudin suka zo masa, ya yi aiki da su, kudin sun zaman masa alkairi wanda kuma ya ki amfani da su, sun zaman masa kaskanci.  Mu tambayi kanmu, ya Annabi (SAW) ya yi da kudi, an bashi taskokin kasa gabaki daya, an bude masa garuruwa baki daya: Makkah da Madina da Siriya da Sham da Jaziral Larabawa baki daya da Hijaz. Sarakunan duniya suka tsorata da Annabi (SAW) suka dinga turo kyaututtuka kala-kala da yawa, aka halasta masa ganimar yaki, sabanin sauran Manzonnin kafin shi.  Duk garin da aka bude, sai an kawo masa daya cikin biyar na ganimar abin da aka samu, wadanda suka ki Musulunta kuma aka dora musu jizya, musulmai kuma suka dinga ba da zakkah. Babu wani sarki da aka tara ma wadannan abubuwan, kuma duk masu bayarda kudaden, suna bayarwa ne da yardar zuciyarsu ba da zalunci ba.  Duk wadannan ganima da jizya da zakkah duk Annabi (SAW) bai mallaki wani abu ba, ya ce wannan nasa ne. Duk abin da ya zo wurin Annabi (SAW) na kudi bai mallaki ko taro ba face ya bayar da shi. Ya ba wa baffansa, Abbas damar kwasan kudin zakkah iya karfinsa lokacin da aka samu kudi masu yawa daga Bahrain, ya ba wa Abu Sufyan Rakuma 100, ya azurta wasu da dama, ya karfafi musulmai.  An rawaito Annabi (SAW) yana cewa: “Ba ya burge ni, a ce ina da zinari kamar dutsen Uhudu amma a ce in kwana da zinari daya a wurina sai dai wanda zan ajiye don biyan bashi.”  Annabi (SAW) bai bar wa ‘ya’yan gidansa komai ba na daga dukiya, ya bar musu Allah da Manzon sa, shi ya sa duk inda Ahlul baiti suke, ake hada musu kudi na hadiyya sabida kakansu bai bar musu ba.  Burgewa ce, ka raya ‘ya’yan mutane, kai ma Allah zai kawo masu kula da naka bayan ba ka nan. Babu wata burgewa ka raya ‘ya’yanka ka kyale na jama’a.  Shehu Tijjani Abul Abbas ya kashe dukiya mai yawa kan ciyar da addini amma bai bar wa ‘ya’yansa dukiya ba, har gidansa ma na birni sai da ya siyar.  Ya ishe ka sanin waye Shehu Ibrahim Inyass, a wasiyyarsa ta rasuwa, ya rubuta wa ‘ya’yansa cewa, in za su iya saida littattafansa su siyar, in kuma sun yi hakuri ya roki Allah ya wadata su.  Don haka, Alhamdu lillah, hanyar Annbawa ga ta a fili – ciyarwa da kyauta; hanyar ‘yan duniya kuwa, ita ma a fili take – rowa. ...

Baje kolin hada-hadar cinikayya mafi girma da ake gudanarwa a kasar Sin da aka fi sani da “Canton Fair” ya cika shekaru 70 da kaddamarwa.   A yau Alhamis 15 ga watan Oktoban nan aka bude baje kolin na hajojin shige da fice karo na 140, a birnin Guangzhou na kudancin kasar Sin.   Zango farko na baje kolin ya kunshi baje manyan hajoji na zamani, kuma yana gudana a yankunan baje hajoji 19 masu sassa biyar. Cikin hajojin da aka baje a yankunan sun hada da kayayyakin fasahohin zamani, irinsu kayan laturoni, da na na’urori masu sarrafa kansu, da ababen hawa masu aiki da sabon makamashi.  (Saminu Alhassan) 

Nijeriya da Ghana sun shiga cikin jerin ƙasashen da aka mayar da hankali a kansu bayan wani aikin binciken na'ura...

Hukumar Kula da Shige da Fice ta Nijeriya (NIS) ta tabbatar da kisan ɗaya daga cikin jami’anta, Ibrahim Usman Babagiwa,...

Jam’iyyar APC ta sha alwashin kare ayyukan gwamnatin Shugaba Bola Ahmed Tinubu ta hanyar gabatar da hujjoji da bayanan ci...